古罗马文学的分期及主要代表作家作品

　　古代罗马文学（本身成就不高，但它作为连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁，在西方文学史上占有重要的地位。）

　　1）古罗马二大戏剧家是普劳图斯和泰伦斯。

　　普劳图斯的代表作品有《双生子》（孪生兄弟）和《一罐黄金》。他的喜剧成了后来许多大作家取材的源泉，像莎士比亚、莫里哀、莱辛、普希金和果戈理都曾利用他的作品创造形象。

　　泰伦斯的代表作《婆母》。

　　2）前27年开始的屋大维的奥古斯都时期

　　3）公元1世纪到5世纪走向衰落。宗教文学活跃。

　　奥古斯都时期三大诗人及代表作。

　　奥古斯都时期三大诗人是维吉尔、贺拉斯和奥维德。

　　A.维吉尔是罗马最伟大的诗人，是罗马“文人史诗”的代表作家。他的重要作品有《牧歌》、《农事诗》和代表作史诗《埃涅阿斯记》。《埃涅阿斯记》是第一部“文人史诗”。按故事内容分做前后两部分，前半部分模仿《奥德修纪》，后半部分模仿《伊利昂纪》。《埃涅阿斯记》充满了悲天悯人的忧郁情调，史诗中的主人公除了勇猛、坚韧的性格以外，更具备了敬神、爱国、为了民族的利益压抑克制个人感情的优秀品质。作者在埃涅阿斯记身上寄托了一个民族英雄、理想君主的美好愿望。

　　B.贺拉斯重要的文艺理论著作是《诗艺》。

　　C.奥维德的代表作品是《变形记》。

　　《埃涅阿斯记》思想内容与艺术特色

　　早期基督教文学

　　1）代表早期基督教文学最高成就的是《新约全书》，它是基督教的正典。

　　基督教也以希伯来犹太教的《圣经》为经典，称为《旧约全书》。

　　后把《旧约》和《新约》合称为《圣经》（又称《新旧约全书》），对西方社会文化产生了极为深远的影响，被称为欧洲文学的另一个源头。

　　2）《新约》分：“福音书”、“式徒行传”、“书信”、“启示录”4类。

　　福音书包括：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》4卷。

　　古希腊文学的特征：

　　（1）有着鲜明的人本色彩和命运观念；

　　（2）现实主义和浪漫主义并存；

　　（3）种类繁多，且具有开创性。

　　奥林波斯神系

　　是以宙斯为中心的神的家族。他们住在希腊最高的奥林波斯山上，称为奥林波斯神系。其中天神宙斯是众神之主，统治天地万物。天后赫拉掌管婚姻，波赛冬是海神，哈得斯是冥神，得墨忒耳是农神，赫斯提亚是灶神，阿波罗是太阳神，阿瑞斯是战神，赫尔墨斯是神使，赫准斯托斯是火与铁匠之神，雅典娜是智慧女神，阿弗洛狄忒是爱神，阿耳忒弥斯是月神。另外，还有酒神狄扼尼索斯、命运女神“三个摩伊拉”和文艺女神“九个缪斯”等。

　　英雄传说：

　　（神与人之说）是古希腊人在幻想追忆远古社会生活和部落中杰出人物时创造出来的。英雄实是部落集体智慧和力量的化身，因受人们的崇拜而被神化。英雄传说以不同的英雄为中心形成了许多系统，讲述了英雄们为民除害立功的事迹。主要有：赫剌克勒斯建立十二大功的故事；伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事。

　　几个主神的名字

　　天神宙斯、爱与美之神阿弗洛狄忒（罗马人称维纳斯）、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、文艺与科技女神缪斯、月神阿耳忒弥斯。

　　希腊神话的思想内容和艺术价值

　　希腊神话的价值和影响。（是希腊艺术的“武库”和土壤，是后世创作的源泉。）

　　①希腊神话的地位和影响无可比拟，其思想性和艺术性都达到了相当的高度。希腊神话不仅对古希腊文学艺术的发展有很大的作用，而且对欧洲文学艺术的发展产生了深远的影响：希腊的一切文艺作品，大多以神话为题材；罗马神话则完全继承了希腊的神话故事，只是把希腊神换成了拉丁名字；文艺复兴时期的文学艺术，特别是绘画，其题材的来源之一就是希腊神话； 世纪古典主义悲剧，也有一部分取材希腊神话；世纪欧洲的浪漫主义作家，常常把希腊神话中的英雄作为歌咏的对象；20 世纪西方现代派作家，受希腊神话影响，以希腊神话为题材而创作的作品也不乏其例。

　　②希腊神话对欧洲思想文化方面的影响更是源远流长。欧洲文学中的热爱现实生活，积极追求自然和人性美，以人为本，强调人的力量等思想，以及不断进取的乐观主义精神，都能在希腊神话中找到它们的源头。现在，希腊神话中的许多人物形象和故事传说，已植根于欧洲人民的日常生活的语汇中，并渐渐成为全世界人民的共同语言。

　　③因此，马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”

　　希腊神话的特征：

　　在思想内容上，希腊神话反映的是希腊社会的世俗生活和希腊人的意志和愿望。希腊神话中的神是高度人格化的，神人同形同性。他们不但具有人的形象和性格，还具备人的七情六欲、喜怒哀乐，世俗化色彩极浓。希腊神话还体现出浓郁的人本色彩，神所经历的生活实际上就是人的社会化生活，对神的肯定与赞扬就是对人的肯定与赞扬。在艺术手法上，既有浪漫夸张，又有现实描写，表现古希腊人丰富的想象力和极大的创造力。

　　荷马史诗（民间史诗）

　　《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称荷马史诗。前者描写部落战争（特洛伊战争），后者写战后漂泊。荷马史诗一直是口头传诵，公元前6世纪由学者们整理成书，公元前3至2世纪审校定本，便是流传至今的荷马史诗。

　　1、《伊利昂记》写的是战争，突出“阿咯琉斯的愤怒”。

　　2、《奥德修记》写主人公在战争后的漂泊、还乡和复仇，突出海上冒险行为。

　　3、主要人物的名字：希腊主将阿咯琉斯，木马计的设计者奥德修斯，希腊统帅阿伽门农、特洛伊主将赫克托耳。

　　4、荷马史诗的基本思想：

　　肯定人在与自然及神抗争的过程中，人的奋斗精神、进取精神和人的决定性因素。

　　在颂扬英雄、肯定人的力量的同时，广泛地反映了当时社会的政治、经济文化、风俗等方方面面的情况，颂扬了在奴隶制初期形成的新的家庭生活和伦理道德风尚以及一夫一妻制。

　　荷马史诗的艺术技巧：

　　史诗结构紧凑，安排巧妙，截取枝干，反映全体。《伊利昂纪》截取了10年战争的最后51天；《奥德修纪》截取了10年漂泊的最后40天。

　　荷马史诗塑造了丰富多彩而又个性鲜明的英雄形象，史诗中的每个英雄都是许多充满生气的性格特征的总和：希腊主将阿咯琉斯是男性美的典范，他集年轻、貌美、勇敢、钟情、意气、暴躁、凶狠、善良、诚挚于一身，他的性格是立体的、多元的。其他人物如木马计的设计者奥德修斯、希腊统帅阿伽门农、特洛伊主将赫克托耳，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

　　史诗的诗句流畅、自然、优美，比喻生动形象，往往借用自然界中的动植物来比喻人，后人赞誉为“荷马式的比喻”。

　　诗中多处使用重复手法，词的重复，句子的重复乃至段落重复，一唱三叹，从而增强了诗歌的感染力。荷马史诗是人类童年时代的杰作。