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自考红楼梦研究笔记七

发布日期:2018-05-23 05:46:31 编辑整理:四川自考网 【字体:

  第七讲 心理描写新探

  法国作家雨果说:“有种比海洋更大的景象是天空,比天空更大的景象则是人的内心世界。”

  《毛诗大序》中说“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足故手之舞之足之蹈之也”。

  现代派:当代欧美资产阶级流派的总称,分意向主义、向征主义、表现主义、未来主义等等。主要反应欧美资产阶级社会中的生活方式和心理。

  对人和社会的关系:把自己看成流亡者,局外人或精神贵族,对宗教的信仰,伦理观念、商业文明等作出全面攻击。在人和人的关系上表现得极端冷漠。以自我为中心。

  人与人是无法沟通的,法国作家让。保乐萨特的《门关户闭》中有句名言:“别人就是我的地狱”对人与自然的关系也持否定态度,把自然风景看成是一个巨大的尸体,人和自我的关系表示出丧失自我的悲哀和寻找自我的失败,表现出来的都是精神上的歧形和心理的病态。强调表现内心生活。

  所以西方意识流有了三个特点:

  1、反对用肖像、行动、对话、环境等现实主义表现手段来塑造典型形象。

  2、和传统小说注重描写精神上的理智内容相反,意识流小说所写的为人类精神世界的整体,非理智的意识活动、梦和幻想。在人的精神活动里,思想不是条理化、脉络清楚的,是回忆伴随着幻想,理智混杂着感情,清晰的思想交织着复杂混乱的心理。西方意识流要求表达这种复杂的精神世界。

  3、意识流小说和传统小说相反,它不重视情节结构,其情节是变化或退化的。

  4、意识流作者因为非常爱写性爱心理和精神病态,所以其写法多是内心独白,自由联想,象征暗示,时序颠倒等互相穿插为主要表现手段。它们以感觉中的现在代替客观现实的反应,随心所欲地自由联想,夸大性意识和变态心理的作用,把人物的内心变成罪恶的神秘的浊流。

  与西方意识流相反的是东方意识流的特点

  其代表是:曹雪芹《红楼梦》

  曹雪芹写意识流有三个特点:

  1、用艺术实践证明了人的意识是客观外界“物”的一种反应。

  2、曹雪芹所塑造的人物的内心意识体现着他对社会现实的深刻理解。没有游离出反封建的巨大思想轨道。

  3、曹雪芹成功地运用了大量的时空交错,大跨步地跳跃,用联想、想象意识流来组织素材,甚至包括非理智的下意识活动与人物内心的千变万化,表现现实的丰富多彩。

  对比:(三国曹操欲借王 人头, 大惊,之描写,其心理活动描写简单,以衬出《红楼梦》之对比)

  三、旋转多变的角度

  (一)咏怀式:是《红楼梦》中用得最多最自然的意识流,曹雪芹十分重视民族传统的审美观念,他的咏怀式提高着读者的审美水平。咏怀式的写法是灵魂的眼睛,是意识流的总汇,和古今所有的诗歌一样,是人类至情至神的抒发。

  林黛玉:沉痛的号呼:“一年360日,风刀霜剑严相逼,”凄凉的叹息:“桃李明年能再发,明年闺中知有谁?”不凡的气节:“质本洁来还洁去,不教污 陷渠沟”。热切的希望:“天尽头,何处有香丘”。

  黛玉的诗分为五个时期,代表黛玉的各种思想。

  一期:28回元妃省亲。“未能免俗颂宸游”、“何幸邀思宠,宫车过往频”。

  二期:非对峙性的消极探索(葬花诗)。

  三期:用现实的态度对待自己的处境。代表:45回秋霜风雨稀,从天尽头回到了大观园。在现实中找出路,但大观园里没有出路是林黛玉的巨大发现。所以她只有另寻出路。

  四期:扩大了另寻出路的眼界。54回《五美吟》写五女子可悲可叹可欣可羡,写红拂:长剑雄谈态自殊,美人世眼识穷途,尸居余气杨公幕,岂得霸縻女丈夫 林羡慕红拂,欲与贾私奔。

  五期:理想破灭的悲吟(70回桃花诗,76回《联诗悲寂寞》冷月葬诗魂。

  曹雪芹并不以情诗艳赋来邀宠于读者,而是用诗歌来塑造人物的性格,使人物的性格、气质得到丰富的补充和展现。

  (二)梦幻式:用描写梦境来展示心理活动的写法,并不扑朔迷离,虽然情节跳跃,但有生活依据。梦境并没成为脱缰之马,而是主题深化过程中的重要因素。梦可以反应那一社会的宗法制度,伦理道德,恋爱,婚姻问题,妇女问题等。写梦也同样受着逻辑思维的制约。(12回写性爱心理跟精神病态)在《红楼梦》里写性爱心理和精神病态(如12回贾瑞照风月宝剑)也同样体现了作者对封建社会的无情批判。贵族子弟发臭的灵魂,让人产生掩鼻而过的效果。

  (三)独白式:内心独白式的心理描写可以直接坦露人物的思想感情,特别是那些被封建礼教钳制着灵魂的少女的爱情描写,作者常常借助独白使之渲泄,这种写法常常是往事、现实、未来各种境遇的穿插,是各种情绪的综合展现。有必达之隐无难显之情。

  (林、钗32、34回 熙46回刑夫人讨鸳鸯做妾时都有独白)

  (四)交叉式:这也是表达爱情的一种方法。如果用浅表的说白去描写那四时朝暮,雨雪风霜的各种心态,是束手无策的。要把这种讳莫如深的心事说出来,自然就出现了交叉式。它像音乐上的三重奏一样让思想感情的弦索奏出美妙的和弦。把艺术真实写得和生活一样绚丽多彩。(29回写宝黛大吵)

  (五)潜流式:是一种在人物和情节间歇当中暗暗出现的一种心理描写方法,表面上没有作者的直接介入,意识流犹如地下水的水位在提高一样,不断地涌上来,在那人家看不到的地方,流经漫长的时间,大片的空间,这个写法十分耐人寻味。(第52回)

  四、汇入意识流的点滴意识

  曹雪芹深刻地、创造性地揭示了人物的内心世界,以辅助从外部来把握世界之不足,仅从上述五种意识流来看说明了曹雪芹的继永与创新精神。曹雪芹会用一支笔追诉“卷蓬般的思绪,把流体固定在纸上”。

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  第七讲 心理描写新探

  法国作家雨果说:“有种比海洋更大的景象是天空,比天空更大的景象则是人的内心世界。”

  《毛诗大序》中说“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足故手之舞之足之蹈之也”。

  现代派:当代欧美资产阶级流派的总称,分意向主义、向征主义、表现主义、未来主义等等。主要反应欧美资产阶级社会中的生活方式和心理。

  对人和社会的关系:把自己看成流亡者,局外人或精神贵族,对宗教的信仰,伦理观念、商业文明等作出全面攻击。在人和人的关系上表现得极端冷漠。以自我为中心。

  人与人是无法沟通的,法国作家让。保乐萨特的《门关户闭》中有句名言:“别人就是我的地狱”对人与自然的关系也持否定态度,把自然风景看成是一个巨大的尸体,人和自我的关系表示出丧失自我的悲哀和寻找自我的失败,表现出来的都是精神上的歧形和心理的病态。强调表现内心生活。

  所以西方意识流有了三个特点:

  1、反对用肖像、行动、对话、环境等现实主义表现手段来塑造典型形象。

  2、和传统小说注重描写精神上的理智内容相反,意识流小说所写的为人类精神世界的整体,非理智的意识活动、梦和幻想。在人的精神活动里,思想不是条理化、脉络清楚的,是回忆伴随着幻想,理智混杂着感情,清晰的思想交织着复杂混乱的心理。西方意识流要求表达这种复杂的精神世界。

  3、意识流小说和传统小说相反,它不重视情节结构,其情节是变化或退化的。

  4、意识流作者因为非常爱写性爱心理和精神病态,所以其写法多是内心独白,自由联想,象征暗示,时序颠倒等互相穿插为主要表现手段。它们以感觉中的现在代替客观现实的反应,随心所欲地自由联想,夸大性意识和变态心理的作用,把人物的内心变成罪恶的神秘的浊流。

  与西方意识流相反的是东方意识流的特点

  其代表是:曹雪芹《红楼梦》

  曹雪芹写意识流有三个特点:

  1、用艺术实践证明了人的意识是客观外界“物”的一种反应。

  2、曹雪芹所塑造的人物的内心意识体现着他对社会现实的深刻理解。没有游离出反封建的巨大思想轨道。

  3、曹雪芹成功地运用了大量的时空交错,大跨步地跳跃,用联想、想象意识流来组织素材,甚至包括非理智的下意识活动与人物内心的千变万化,表现现实的丰富多彩。

  对比:(三国曹操欲借王 人头, 大惊,之描写,其心理活动描写简单,以衬出《红楼梦》之对比)

  三、旋转多变的角度

  (一)咏怀式:是《红楼梦》中用得最多最自然的意识流,曹雪芹十分重视民族传统的审美观念,他的咏怀式提高着读者的审美水平。咏怀式的写法是灵魂的眼睛,是意识流的总汇,和古今所有的诗歌一样,是人类至情至神的抒发。

  林黛玉:沉痛的号呼:“一年360日,风刀霜剑严相逼,”凄凉的叹息:“桃李明年能再发,明年闺中知有谁?”不凡的气节:“质本洁来还洁去,不教污 陷渠沟”。热切的希望:“天尽头,何处有香丘”。

  黛玉的诗分为五个时期,代表黛玉的各种思想。

  一期:28回元妃省亲。“未能免俗颂宸游”、“何幸邀思宠,宫车过往频”。

  二期:非对峙性的消极探索(葬花诗)。

  三期:用现实的态度对待自己的处境。代表:45回秋霜风雨稀,从天尽头回到了大观园。在现实中找出路,但大观园里没有出路是林黛玉的巨大发现。所以她只有另寻出路。

  四期:扩大了另寻出路的眼界。54回《五美吟》写五女子可悲可叹可欣可羡,写红拂:长剑雄谈态自殊,美人世眼识穷途,尸居余气杨公幕,岂得霸縻女丈夫 林羡慕红拂,欲与贾私奔。

  五期:理想破灭的悲吟(70回桃花诗,76回《联诗悲寂寞》冷月葬诗魂。

  曹雪芹并不以情诗艳赋来邀宠于读者,而是用诗歌来塑造人物的性格,使人物的性格、气质得到丰富的补充和展现。

  (二)梦幻式:用描写梦境来展示心理活动的写法,并不扑朔迷离,虽然情节跳跃,但有生活依据。梦境并没成为脱缰之马,而是主题深化过程中的重要因素。梦可以反应那一社会的宗法制度,伦理道德,恋爱,婚姻问题,妇女问题等。写梦也同样受着逻辑思维的制约。(12回写性爱心理跟精神病态)在《红楼梦》里写性爱心理和精神病态(如12回贾瑞照风月宝剑)也同样体现了作者对封建社会的无情批判。贵族子弟发臭的灵魂,让人产生掩鼻而过的效果。

  (三)独白式:内心独白式的心理描写可以直接坦露人物的思想感情,特别是那些被封建礼教钳制着灵魂的少女的爱情描写,作者常常借助独白使之渲泄,这种写法常常是往事、现实、未来各种境遇的穿插,是各种情绪的综合展现。有必达之隐无难显之情。

  (林、钗32、34回 熙46回刑夫人讨鸳鸯做妾时都有独白)

  (四)交叉式:这也是表达爱情的一种方法。如果用浅表的说白去描写那四时朝暮,雨雪风霜的各种心态,是束手无策的。要把这种讳莫如深的心事说出来,自然就出现了交叉式。它像音乐上的三重奏一样让思想感情的弦索奏出美妙的和弦。把艺术真实写得和生活一样绚丽多彩。(29回写宝黛大吵)

  (五)潜流式:是一种在人物和情节间歇当中暗暗出现的一种心理描写方法,表面上没有作者的直接介入,意识流犹如地下水的水位在提高一样,不断地涌上来,在那人家看不到的地方,流经漫长的时间,大片的空间,这个写法十分耐人寻味。(第52回)

  四、汇入意识流的点滴意识

  曹雪芹深刻地、创造性地揭示了人物的内心世界,以辅助从外部来把握世界之不足,仅从上述五种意识流来看说明了曹雪芹的继永与创新精神。曹雪芹会用一支笔追诉“卷蓬般的思绪,把流体固定在纸上”。

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