新闻作品研究是客观作用于主观的特殊的思维活动。不言而喻，它必须要有客观条件——新闻作品，还要有主观条件——研究者本身的各方面的修养。这就说明，研究新闻作品既具有客观性，又具有主观性。
      1．客观性
    客观指人的主观意识之外的物质世界。作为研究对象的新闻作品是不以研究者的意志为转移的客观存在。研究者对新闻作品的分析、判断、联想，必须以新闻作品为基础，而不可离开新闻作品这个客观条件，毫无根据地信口开河。
    分析、研究中离开了客观条件——新闻作品，研究的思维活动就无从产生，研究的客观条件是研究思维活动发生的基础。研究对象——作品，具有客观的确定性。研究者只能在客观的研究对象的基础上发挥主观能动性，而决不能脱离研究对象随心所欲地加以臆造。
      2．主观性
    主观指人的意识、精神。
    研究新闻作品时，必须有主体精神、自我意识渗人，这是符合分析、研究思维活动发生的规律的。不同的研究者必定受不同的立场、观点、理论水平、感情取向、生活经历、文化素养、审美趣味以及对新闻作品的时代背景及其社会效果认识等等主体认知因素的制约，对同一新闻作品的认识、理解和评判自然不可能是完全客观的，因而具有研究的主观性。
    读者阅读一篇作品时，他可能把作品中的事件、人物的意义加以抽象化，把它们作为材料进行分析、综合、比较、概括，从而对作品产生一定的认识、理解和结论，这便是对新闻作品的主观的理性评价。它主要是通过逻辑思维而进行的。显然任何一个读者在阅读时都要进行程度不一、正确与否的理性评判。但是，在一般情况下，读者往往都是首先对作品中的事件和人物进行具体的感受的。他和作品中具体、形象的人物和生活图景接触，从感性上发生是非爱憎的感情，并且根据自己的感情取向、生活和主观想象，对这具体的形象形成自己的情感反应：喜爱或不喜爱，感动或不感动，共呜或不共鸣。这一系列的情感活动．主要是客观对象即新闻作品对研究者所引起的心理活动。
    正因为新闻作品研究中具有主观性，因而人们在评价同一新闻作品时就会出现认知差异。《文心雕龙·知音》云：“慷慨者逆声而击节，酝籍者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。”说明不同的人在欣赏中，仁者见仁，智者见智，各有所好。
    在新闻作品研究中这种主观差异性具体表现为对同一新闻作品从不同方面去感受和思考，于是作出不同甚至截然相反的结论；而研究者随着主观条件的变化，即使面对同一作品，他的感受、体验也会在不同时期产生比较大的差异；同一作品在不同时期也会出现“增值”或“贬值” 的现象。
    河南省在评选1986年全省好新闻时，复评阶段对（郑州晚报》推荐的作品《让孩子给你打个分吧！》出现了不同的意见。有人认为，这无非是一篇教育子女、关心子女的老题材，比起直接反映改革开放的题材来说，毕竟“软” 了些；有人认为这篇报道无论从主题的提炼到表现角度都有独到之处，有创新，有深度，有情趣，是一篇难得的好新闻。双方意见难以统一。复议时，部分评委再次郑重提出：此文如果落选实在可惜，于是，大家重新阅读，研究其价值、意义、特点，该文终于进了定评圈。定评委员会一致推荐该文参加全国好新闻评选，结果获当年全国好新闻一等奖。
    评价同一篇新闻作品，看法如此悬殊，并不罕见，原因就在于各评选人员不同，主体认知结构不同，就会出现评价方面有全有偏，有深有浅，即使每人都说自己持客观、公正的态度。不同的人对同一新闻作品有不同的认识和判断，这种差异现象正说明了新闻作品研究中的主观性。鲁迅说；红楼梦是许多中国人知道的，至少，是知道这个名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……即指这种现象。可见，新闻作品研究的这种主观差异性是不可避免的。新闻作品研究中的差异性，反映了人们对新闻需要的多样性。它不但有助于分析、研究能力的比较与提高，而且也是推动不同题材、体裁、风格的新闻作品百花争艳的一个积极因素。
    3．主观与客观的统一
    新闻作品研究中，虽然研究者各有所异，但毕竟在研究过程中始终离不开新闻作品。新闻作品是客观存在的事实，是第一性的；研究者的理解和评判是第二性的。存在决定意识，这是唯物主义的一般原理。我们在新闻作品研究活动中，一定要坚持主观与客观相统一的原则，才能对新闻作品作出确切的评价。坚持主客观的统一，一般来说，对优秀的新闻作品，往往能取得基本一致的肯定，低劣的作品会得到人们的否定。这是新闻作品研究中的一致性。
    这种一致性与差异性正是主、客观对立统一关系的印证。
    在新闻作品研究中，我们应力求对新闻作品有全面深刻的理解，正确把握作品的时代背景、传播意图及其社会影响等等。我们应力求使主观认识符合客观实际，以达到主观与客观的统一。
    具体而言，要做到主、客观统一，需要注意以下几点：
    （1）坚持观察的客观性，反对主观地评析作品；
    （2）坚持观察的全面性，反对片面地评析作品；
    （3）坚持观察的深刻性，反对表面地评析作品。

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