一、大地域与地域文化形成的因素

    1．众多地理条件相对独立的区域

在一个辽阔广大的地域上，由于地理环境的差异和人群构成的不同，存在区域性的文化分布是必然的。用现代地理学的观点观察中国地理的自然特征，可以将广大的中国领土划分为东部季风区、西北干旱地区和青藏高寒区。

每一个大的区域还可以划分出更多的小的地理环境。在这样一个地理条件千变万化的广大空间里，地域文化的多样分布是必然的。

    2．构成区域文化的几个因素

  俗话说，一方水土养一方人，地域文化形成的第一个条件就是自然环境。它决定着一个地区的人们的生存质量和状态。人得向提供物质的自然讨生计，这是自然环境决定地域人群文化样式的第一个层次，越是人类生活的早期，这一层次的内容起的作用越大。自然条件优越到“不劳而获”的地步，不利于文化的创造。当然，自然条件太恶劣也不利于文化的创造。西方有史学家曾提出自然的“挑战”是人类文明产生的原因，看来不是没有道理的。中国古代文明国家最早在黄河中下游兴起，也就不难理解了。

    地域文化创造的第二个因素，是地理条件的特殊或得天独厚。不过，任何一个区域的得天独厚，都是需要外在条件的，所以这样形成的地域文化，往往会因外在条件的丧失而衰落。

    第三方面的因素，是特定区域的人群有明确的区域意识，并与其他区域的人群形成竞争关系。在这样情况下产生的区域文化最具历史的深度、广度和高度。典型的例子是春秋战国时期各诸侯国文化的异彩纷呈。列国并立，激发出的是竞争意识，几乎每一个国家都依据着各自的地利、人和条件，开展政治经济文化的以竞强为目标的如火如荼的建设运动。

    典范人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。这是区域文化形成第四方面的因素。任何人都有自己的出生地，而且任何人对此都会有所觉知，乡土意识由此而来。一个地区典范人物的业绩，能持久地感动他的乡亲，中间起重要作用的就是这种乡土意识。唐宋以来，中国各地有不少所谓的“状元乡”、“秀才县”，政治经济之外的重要因素，往往是因为这些地区先贤的榜样作用。可以举明清以来安徽桐城为例。那是一个以文章出名的县，即使在今天，那个地方中学生作文水平，也普遍不错。原因就在那里出过这方面的著名人物。明清以来有所谓的”桐城派”，方氏、姚氏几代都有文章高手。以此类推，在清代南方学术普遍兴盛的局面下，浙东一带重史学，那是因为黄宗羲的影响，徽州一带尚经术，那是由于戴震的影响；此外清代还有所谓“吴学”、“扬州之学”等等，都与典型人物流风所及密切相关。典范人物是—个地区的“民智资源”。

    二、古代一些重要区域文化概说

    先秦时期，是区域文化大发展的时期。源于齐鲁的儒家文化，源于三晋的法家文化，源于南楚的道家及楚辞文学，后来经过汇集融合，成为中国古代文化的基干。而且这一时期地域文化带有强烈的原创色彩，与后来王朝政府推行统一文教下的地域文化有较大不同。这种原创性的地域特色，保持了很长时间，到秦汉王朝实施文化的“大一统”时，仍然清晰可见。比较全面地描绘了秦汉时期各地区域文化特色的，是司马迁的《史记·货殖列传》。司马迁把当时的“天下”划分为四大基本经济区，进而论述各地的地域文化习俗。这四个地区是“山西”(即关中)地区、山东(大致包括先秦时期秦国以东的六国)地区、龙门一碣石(从山陕交界南端到河北东北部一线)以北农牧交错地带和江南地区。

    值得注意的是，在《史记》的论述中；南方的经济文化是相对落后于北方的。经过南北朝数百年的开发，到《隋书·地理志》写作的唐朝初年，南方的情况已有较大的改观。

  地域文化处在不断的变化中。外在条件的变化，可以使一个地方经济及附着在经济之上的文化现象兴衰起落。精神方面，一些没有被一方人民重视的东西，也容易淡漠甚至遗忘。新的因缘，则带来新的现象。宋元明清以后地域文化的新现象，是东南沿海一带因海洋贸易所发展起来的一些影响一方的商业都会，如贵阳、福州、泉州、明州以及近代以来的上海、天津等等。在与西方的商贸往来中，文化观念首先发生变化。近代革命先从南方兴起，不是没有道理的，那里得风气之先。

    三、地域文化对统一文化的作用

    一种社会文明，总有它正统的精神文化主导着该文明的文化方向。同时，在一个地域广阔的社会里，又不可能没有地域文化的广布。那么，起主导作用的正统文化与地域文化有什么样的关系?地域文化对正统文化有什么样的作用呢?

    从逻辑上说，一开始没有所谓正统文化，中原文化当初实际只是一个地域文化。它是经过一定的吸收融摄后，才上升为一种正统文化的。所以，地域文化是正统文化的资源。正统文化不能离开特定地域人群对它的接受、理解以至发展。

    地域文化的相互交融，可以产生文化的典范人物、典范著述，从而推进正统文化，并作用于地域文化的发展。